"De couro era a porta das cabanas, o rude leito aplicado ao chão duro, e mais tarde a cama para os partos; de couro todas as cordas, a borracha para carregar água; o mocó ou alforge para levar comida, a mala para guardar roupa, mochila para milhar cavalo, a peia para prendê-lo em viagem, as bainhas de faca, as bruacas e surrões, a roupa de entrar no mato, os bangüês para curtume ou para apurar sal; para os açudes, o material de aterro era levado em couros puxados por juntas de bois que calcavam a terra com seu peso; em couro pisava-se tabaco para o nariz."

Em 1954, Capistrano de Abreu, dos nossos primeiros historiadores, descrevia a civilização do couro, aquela do Brasil mais além.

Populações sertanejas desenvolveram-se isoladas da costa. Para o antropólogo Darcy Ribeiro, o povo sertanejo contrasta em sua postura e em sua mentalidade “fatalista” e “conservadora” com as populações litorâneas, que gozam de intenso convívio social e se mantêm em comunicação com o mundo. “O sertanejo arcaico caracteriza-se por sua religiosidade singela tendente ao messianismo fanático, por seu carrancismo de hábitos, por seu laconismo e rusticidade, por sua predisposição ao sacrifício e à violência. E, ainda, pelas qualidades morais características das formações pastoris do mundo inteiro, como o culto da honra pessoal, o brio e a fidelidade a suas chefaturas”, diz o autor de O povo brasileiro.

Esse lugar do longe, povoado de histórias e personagens fantásticos, caboclas lindas feiticeiras, romeiros piedosos em procissões na terra batida, tribos de índios e juremais mágicos inspira esta audição “sertaneja” (Pernambuco, Ceará, Rio Grande do Norte, Paraíba). Na compilação, Dona Maria do Horto, a Banda de Pífanos Dois Irmãos, Dona Zabé da Loca, Jaraguá-Mulungu e mais.

Ouvir a música do lugar longe pode parecer que o sertão está dentro da gente.